第三讲：源远流长的中国玉文化，春秋战国时代玉文化的转变期

到公元（前770—前221年），中国社会开始由奴隶制社会向封建社会转化，群雄割据，战争四起，儒学兴起，许多著作对当时的玉道德化、政治化、宗教化的理论和界定作了精辟的阐述。在周代制玉和用玉的基础上，玉文化发展进入一个新的转变期。

图为鸟兽纹璜（春秋早期）

战国时期，群雄争霸，诸侯均以和田玉为珍宝，不论城下之盟、战争谈判、封赏、进贡都少不了和田玉制品。《史记》中记载了公元前283年，苏厉给赵惠文王写信说：“如秦国出兵则影响到玉路畅通，昆仑山的玉就不再为王所有”。

人首蛇身饰（春秋早期）

春秋战国是我国古代“百花齐放、百家争鸣”活跃时期，诸子百家对玉给与了德的赞赏。管仲在《管子》篇中称“天玉之所以贵者，九德焉。温润以泽，仁也；邻以理者，智也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不绕，勇也；瑕适皆见，情也；茂华光泽并且通而不相陵，容也；叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也。”孔子也提出玉有十一德。战国时期对什么场合用什么制式的玉也作了严格的规定：《荀子》一书中记载“聘人以圭，问士以壁，召人以瑷，绝人以玦，反绝以环。”

图为战国时期玉器

铁器的广泛使用使琢玉工具大为改进，除使用切片的脚踏器械外，磨玉的砣也有增加和改进，制作出的玉器更精美。造型更生动活泼，且式样多变，花纹繁密而精良。纹饰多变化，如出土文物中见到的玉人，大型的壁以及夔龙夔凤（音奎）等等。